V odnih krugah ego modno osuzhdat', ne chitaya (privychnaya uzhe cherta dlya Rossii), v drugih - voshvalyat', ne zamechaya ni edinogo ogreha (hotya, kak izvestno - ne oshibaetsya tol'ko tot, kto nichego ne delaet, i, tem bolee, ne pishet). Chto iz jetogo huzhe - ponyat' slozhno, poskol'ku i za tem, i za drugim - ne zamechajutsya real'nye dostoinstva tvorchestva Alexandra Isaevicha Solzhenicyna, naprimer - ego jomkie chjotkie formulirovki vazhnejshih processov v obshhestve i vnutri lichnosti, i ne vidny oshibki (ne vidyat ih v pervuju ochered' te, kto ogul'no rugajut). I to, i drugoe lishaet nas vozmozhnosti analizirovat' i uchit'sya na oshibkah, vyyavlyat' prichiny oshibok i po-nastoyashhemu, logicheski oprovergat' stereotipnye navyazyvaemye postulaty. Lishaya sebya vsego jetogo, my lishaem sebya prekrasnoj vozmozhnosti uchit'sya dumat', sovershenstvovat'sya v analiticheskom myslitel'nom processe. A dlya cheloveka net nichego strashnee maximalisticheskogo binarnogo myshleniya, kotoroe delit mir tol'ko na chjornoe i beloe, absoljutno pravil'noe i nepravil'noe, a v glubine - na svojo i chuzhoe, to est': privychnoe i net. Nenuzhno i dazhe nevozmozhno pytat'sya polnost'ju soglasit'sya s Solzhenicynym, no nevozmozhno i polnost'ju otvergnut'. schovat popis